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O deserto de Patagones

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Por María E. Argeri

Quem conhece há várias décadas os campos onde se formou um deserto no distrito de Patagones pode perceber que a desertificação vem do mau uso do solo. Mas como o movimento das dunas não respeita o perímetro das vedações, mas estende-se por outros espaços, podendo mesmo cair sobre as cidades de Viedma e Patagones, estaríamos na presença de um crime, pois é uma ação semelhante a essa de incendiar a própria casa e queimar propriedades de vizinhos.


Há uma grande diferença entre o que é justo e o que é definido como "politicamente correto". Esta última atitude protege os líderes de plantão, à espera de sua grande oportunidade. Por outro lado, o justo preserva a vida e torna as sociedades humanas mais estáveis ​​e pacíficas. Os tempos que correm distorceram o sentido de justiça que, desde os primórdios da história, consiste em dar a cada um o que é seu ou o que lhe pertence em bens materiais e culturais, em igualdade de condições com os demais seres humanos. Na base da justiça estão a equidade e a igualdade. E se esta norma moral for violada, a sociedade coloca o peso da emenda e da retribuição sobre aqueles que correspondem. Assim, quem danifica, deve pagar, porque é todo o grupo social que exige a reparação.

Mas, à medida que a propriedade privada passou a definir os laços sociais, esse velho conceito de justiça gradualmente desapareceu ou foi modificado de forma tão substancial até se tornar irreconhecível. No entanto, os tempos difíceis que se avizinham, face a uma inegável mudança climática que os especialistas procuram desvendar na sua gravidade, obriga-nos a repensar a relação das sociedades humanas com as coisas e, sobretudo, a ligação entre as coisas e a sua propriedade. abordar a relação entre as ações dos grupos humanos com o planeta, com a transformação da natureza e com a apropriação dos frutos que ela dá, tanto como matéria-prima quanto como alimento. Mas a produção está intimamente ligada à circulação, isto é, à lógica do mercado que regula estoques, preços, destinos e assim por diante; assunto que ignoraremos por razões de espaço e estratégia de análise: repensar os modos de posse e usufruto da superfície terrestre.


Sustentar que o único dono da terra do planeta e seu usufruto é toda a humanidade pode parecer uma abordagem antiga, hippie ou ingênua, já que a quase totalidade da superfície terrestre é regulada pela propriedade privada, e também regem sobre ela diferentes sentidos de soberania, o que equivale a dizer que existem materializações de diferentes poderes supremos. E aqui está um aspecto axial: propriedade privada não é o mesmo que soberania. Este último, de acordo com as cartas constitucionais, quase na maioria dos lugares onde existem repúblicas e monarquias democráticas, corresponde ao povo ou grupo jurídico definido por nascimento ou sangue. Especificamente, e mesmo em sociedades capitalistas, a soberania ou o poder supremo têm mais escopo do que a propriedade. Enquanto a soberania reside no coletivo, no nosso caso o povo argentino –conformado pelos cidadãos-, a propriedade é individual.

Agora, vejamos o que diz o Código Civil, desde que foi escrito por Vélez até os dias de hoje. Especificamente, quem possui propriedade privada tem direito. E esse direito o credencia a transferir a propriedade por venda ou herança, bem como a usar, desfrutar e abusar dela. Se o imóvel fosse uma casa, a lei autoriza seu proprietário a reformar, morar, alugar, doar, herdar, pintar e também destruí-la com marteladas e / ou incendiá-la. Mas o que acontece se o fogo queima as casas dos vizinhos? Obviamente, ele está cometendo um crime. Em outras palavras, neste caso, o direito de abusar de sua propriedade é limitado, que é o direito de seus vizinhos. O que acontece então se for um campo? O proprietário pode abusar dele e destruí-lo? De acordo com a lei, ele tem poderes para fazê-lo, desde que suas ações não infrinjam os direitos de terceiros. Como podemos ver, a própria legislação civil impõe um limite aos direitos de propriedade privada, que é o dano a outros titulares de direitos idênticos.

Pensemos então no caso específico do deserto que se formou no distrito de Patagones. Qual é a causa do processo de desertificação na área? Aqueles que conhecem esses campos há várias décadas podem perceber que a desertificação tem sido acompanhada por um mau uso da terra. Em outras palavras, o direito de usufruir e abusar da propriedade privada da terra levou à desertificação. Ou seja, a responsabilidade dos proprietários e dos titulares da terra seria, neste caso, direta. Mas como o movimento das dunas não respeita o perímetro das vedações, mas estende-se por outros espaços, podendo mesmo cair sobre as cidades de Viedma e Patagones, estaríamos na presença de um crime, pois é uma ação semelhante a essa de incendiar a própria casa e queimar propriedades de vizinhos. Nesse sentido, a tempestade de terra e areia prejudicou muitas pessoas, por exemplo, colocando em risco a vida de quem circulava na estrada; colocar em risco a saúde de quem tem problemas respiratórios e também de quem nunca teve; trabalhos de pintura e branqueamento arruinados; prejudicou aquários e todos os tipos de animais, e assim por diante. E esse raciocínio pode ser alcançado sem a necessidade de se referir à responsabilidade social. Especificamente, lendo apenas a lei civil que sustenta a propriedade privada, a tempestade de areia e terra nos coloca diante de um caso complexo, onde o direito de poucos está violando o direito de muitos. E o que é pior diante do silêncio de boa parte da direção provincial de Buenos Aires.

O que fazer? Muitas soluções podem ser pensadas, tanto individuais quanto coletivas. Processar os responsáveis ​​pode ser uma forma; Exigir a reforma das leis provinciais - tanto da província de Buenos Aires como das vizinhas - para que endurecem as sanções em caso de destruição do meio ambiente pode ser outra ação. Mas se aplicarmos o senso de justiça, devemos pedir que aqueles que destruíram façam um esforço para consertar os solos novamente. É simples: quem destrói, deve reconstruir. Claro que não é uma tarefa simples. Mas a liderança política deve forçar os proprietários a restaurar a terra, porque com suas ações eles prejudicam os outros. E no caso de argumentar que não têm dinheiro para remediá-los, a opção deve ser única: o estado provincial seria obrigado a cumprir essa tarefa, se e somente se os proprietários das terras transferissem a propriedade de suas terras para o Tesouro.

Veremos o que acontece a partir daqui. Nestes tempos, é possível triunfar as propostas "politicamente corretas", o que é o mesmo que dizer: "não vai acontecer nada". Enquanto isso, os habitantes de Viedma e Patagones não têm muitas opções, ou assumem seus direitos e se expressam como um povo soberano, ou se não querem, não terão alternativa. Um deles é o deserto improdutivo. Outra forma talvez mais viável de conseguir alguns pesos é começar a comprar camelos, barracas e beduínos para atrair turismo e talvez até convencer um bom diretor de cinema a filmar lá uma versão moderna de Lawrence da Arábia. Como sempre acontece nesses casos em que o povo não exige, a liderança não faz nada ou joga com os olhos vendados.

Maria E. Argeri, historiador. Professor da Fac. De Cs. Humanas de la Univ. Nac. do Centro da Província de Bs. As. Argentina


Vídeo: Economía circular. Linda Franco (Junho 2022).


Comentários:

  1. Sazilkree

    Entre nós falando, eu tentaria resolver esse problema em si.

  2. Dijin

    Este é o seu modelo padrão do WP ou você o encomendou em algum lugar? Se não for padrão, você pode me dizer onde desenhar algo fofo?

  3. Carrington

    Sinto muito, isso interferiu... Para mim uma situação semelhante. Convido à discussão. Escreva aqui ou em PM.

  4. Adriano

    Eu acho que você não está certo. Vamos discutir isso. Escreva para mim em PM, vamos conversar.



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